PUASA SUNNAH SESUAI TUNTUNAN RASULULLAH
SUMBER SUNNAH MAQBULAH
Prof. Dr. Enizar, M.Ag (Guru Besar Bidang Hadis/Ilmu Hadis)
Ketua Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah Lampung
Puasa adalah salah satu ibadah khash /mahdhah yg untuk melaksanakannya tentu harus sesuai dengan tuntunan Rasulullah. Puasa harus sesuai dengan bingkai sunnah yg sdh ditetapkan oleh Rasulullah. Ibadah mahdhah atau khashshah adalah ibadah yg sdh dirinci oleh Rasulullah semuanya. Utk ibadah khashshah hukum asalnya adalah terlarang, kecuali sudah ada dalil yang memerintahkan atau membolehkan kita untuk melakukannya.
Pada saat ini semangat orang untuk beribadah cukup tinggi, termasuk ibadah puasa di luar Ramadhan. Semangat tersebut harus diimbangi dengan modal awal ibadah, yaitu mengilmui (al-’ilm qabl al-’amal - ilmu harus disiapkan sebelum beramal.). Dengan kemajuan teknologi banyak sekali media yang dapat digunakan untuk menyampaikan hadis yang menjadi dasar umat Islam melaksanakan amal termasuk puasa. Sehingga di media sosial yang digandrungi oleh pembaca, penonton sering menggunakan dalil sunnah/hadis yang belum memenuhi kriteria sebagai dasar untuk beramal. Sebagian besar ulama bersepakat bahwa sunnah maqbulah adalah hadis dengan kualitas shahihi dan Hasan. Sementara hadis dha’if tidak dapat dijadikan hujjah untuk dasar dalam ibadah mahdhah.
Di samping itu, banyak sekali motivasi seseorang untuk melakukan puasa, agar ibadah dinilai sebagai ibadah ada beberapa yang harus diperhatikan.
1. Aqidah yg benar -
a) beribadah sebagai tujuan manusia dan dan jin diciptakan Allah
b) Bentuk syukur hamba kpd khaliq dg tdk menyekutukan Allah dg yg lain
c) Bukan sebagai syarat yang harus diikuti atas saran “orang pintar” untuk mendapatkan sesuatu yang diinginkan.
2. Lurus nianya - Niat yg ikhlas- hanya karena Allah - bukan untuk yang lain. Orang berpuasa kadang melakanakan puasa dengan berbagai alasan yg bukan karena Allah, seperti:
a) Karena faktor kesehatan
b) Karena faktor keindahan = langsing
c) Atau motivasi lainnya
3. Waktu yang tepat - banyak puasa dilakukan oleh muslim pada waktu tertentu. Harus ada dalil baik al Qur’an atau Sunnah maqbulah tentang waktu puasa.
4. Benar caranya - Cara melaksanakan sesuai dengan yg dituntunkan Rasulullah (itba’)
5. Benar tujuannya - menjadikan diri berproses menuju insan yang bertaqwa
Pada saat ini di penghujung tahun 2023 ini, Mari kita lakukan muhasabah, bagi yang biasa melakukan ibadah puasa selain Ramadhan apa puasa yang dilakukan sudah sesuai dengan ketentuan dan tuntunan Rasulullah SAW.
PUASA SUNNAH PADA WAKTU TERTENTU
a) Bulan muharram - ada puasa ‘asyura - 10 Muharram Hadisnya sahih bahkan ditambahkan dengan tasu’a (9 Muharram)
Ada beberapa hadis tentang puasa ‘Asyura
1) Awal diumumkan untuk puasa ‘Asyura - Siapa yg blm makan puasalah di hari ‘Asyura ini. Jika sudah terlanjur makan maka puasa lah sejak dengar pengumuman sampai buka.
عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ
Dari Ar Rubai' binti Mu'awwidz berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengirim utusan ke kampung Kaum Anshar pada siang hari 'Asyura (untuk menyampaikan): "Bahwa siapa yang tidak berpuasa sejak pagi hari maka dia harus menggantinya pada hari yang lain, dan siapa yang sudah berpuasa sejak pagi hari maka hendaklah dia melanjutkan puasanya." Dia (Ar Rubai' binti Mu'awwidz) berkata: Setelah itu kami selalu berpuasa dan kami juga mendidik anak-anak kecil kami untuk berpuasa dan kami sediakan untuk mereka semacam alat permainan terbuat dari bulu domba, apabila seorang dari mereka ada yang menangis meminta makan maka kami beri dia permainan itu. Demikianlah terus kami lakukan hingga tiba waktu berbuka.
Hadis Shahih riwayat al Bukhari No. 1824, 1868, 6723, Muslim 1919, al Nasa’I No. 2282, Ahmad No. 8359, dan 25783)
2) Puasa ‘Asyura diperintahkan oleh Rasulullah SAW sebelum ada perintah Puasa Ramadhan. Setelah ada perintah puasa Ramadhan, ‘Asyura boleh dilakukan atau tidak (sunnah)
أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
'Aisyah radliyallahu 'anha berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan puasa pada hari 'Asyura' (10 Muharam). Setelah diwajibkan puasa Ramadhan, maka siapa yang mau silakan berpuasa dan siapa yang tidak mau silakan berbuka (tidak berpuasa).
Hadis Shahih riwayat al Bukhari No. 1862, 1863, 4142, DAN AHMAD NO. 24912 bandingkan dengan al Bukhari No. 1489, 1760, 4142, Muslim No. 1900, Ahmad No. 16286, dan 24874)
Ada targhib untuk yang melakukan ‘Asyura
...وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ…
...Kemudian beliau ditanya tentang puasa pada hari 'Asyura`, beliau menjawab: "Ia akan menghapus dosa-dosa sepanjang tahun yang telah berlalu."…
Hadis Shahih riwayat Muslim No. 1977
Untuk membedakan dengan puasa yang dilakukan oleh umat sebelumnya Nabi memutuskan untuk puasa tasu’a pada tahun depan, dalam sabda berikutL
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
saya mendengar Abdullah bin Abbas radliallahu 'anhuma berkata saat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berpuasa pada hari 'Asyura`dan juga memerintahkan para sahabatnya untuk berpuasa: Para sahabat berkata: "Wahai Rasulullah, itu adalah hari yang sangat diagungkan oleh kaum Yahudi dan Nashrani." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Pada tahun depan insya Allah, kita akan berpuasa pada hari ke sembilan (Muharram)." Tahun depan itu pun tak kunjung tiba, hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam wafat.
Hadis Shahih riwayat Muslim No. 1916, 1917, Ibn Majah No. 1726, Ahmad No. 1869, 2002, 3044.
Meski Rasulullah tidak sempay puasa di tanggal 9 Muharram tersebut karena sudah meninggal sebelum muharram tahun depan, tetapi Sahabat tetap melaksanakan puasa tasu’a sejak tahun itu.
b) Yaum al Bidh - puasa yg dilaksanakan selama 3 hari tgl 13-15 bulan qamariyah hadisnya shahih
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
dari Jarir bin 'Abdullah dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Puasa tiga hari setiap bulan adalah puasa Dahr dan puasa hari-hari Bidh (putih cerah karena sinar rembulan), adalah waktu pagi tanggal tiga belas, empat belas dan lima belas."
Hadis Shahih Riwayat al Nasa’I No. 2377, dan al Darimi No. 1682
Puasa 3 hari dalam sebulan
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ
Siapa yang puasa 3 hari dalam sebulan sudah sama dengan puasa 1 tahun
Dalam banyak hadis harinya terserah saja tidak harus yaum al bidh, bisa hari senin, kamis dan senin lagi.
Bukhari no 1839, Muslim No. 1973
c) Senin Kamis - puasa yg sering dilakukan Rasulullah (al Nasa’I No. 2321- 2324, Musnad Ahmad No. 20792, Sunan al Darimi No. 1685 Rasul puasa senin kamis
Rasulullah puasa pada hari senin kamis dengan alasan
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda: " Pada hari senin dan kamis semua amalan dinaikkan kepada Allah ta'ala, maka saya lebih suka amalanku dinaikkan kepada-Nya ketika saya sedang berpuasa".
Hadis Sahih diriwayatkan dalam Sunan al Turmuzi No. 678, Sunan al Darimi No. 1685, 1686
Alasan lain yang diungkapkan oleh Rasulullah adalah sbb
…وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ…
…Lalu beliau ditanya mengenai puasa pada hari senin, beliau menjawab: "Itu adalah hari, ketika aku dilahirkan dan aku diutus (sebagai Rasul) atau pada hari itulah wahyu diturunkan atasku."…
Hadis Shahih riwayat Muslim No. 1977
d) Puasa Dawud - sehari puasa sehari tdk - yg merupakan respon teralhir Rasulullah thd keinginan sahabat yg merasa mampu puasa sepanjang hari selama setahun
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي فَدَخَلَ عَلَيَّ فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَجَلَسَ عَلَى الْأَرْضِ وَصَارَتْ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَقَالَ أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خَمْسًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ سَبْعًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تِسْعًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِحْدَى عَشْرَةَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام شَطْرَ الدَّهَرِ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا
'Abdullah bin 'Amru lalu dia menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dikabarkan tentang shaumku lalu Beliau menemuiku. Maka aku berikan kepada Beliau bantal terbuat dari kulit yang disamak yang isinya dari rerumputan, lalu Beliau duduk diatas tanah sehingga bantal tersebut berada di tengah antara aku dan Beliau, lalu Beliau berkata: "Bukankah cukup bagimu bila kamu berpuasa selama tiga hari dalam setiap bulannya?" 'Abdullah bin 'Amru berkata: Aku katakan: "Wahai Rasulullah? (bermaksud minta tambahan)." Beliau berkata: "Silahkan kamu lakukan Lima hari." Aku katakan lagi: "Wahai Rasulullah?" Beliau berkata: "Silahkan kamu lakukan Tujuh hari." Aku katakan lagi: "Wahai Rasulullah?" Beliau berkata: "Silahkan kamu lakukan Sembilan hari." Aku katakan lagi: "Wahai Rasulullah?" Beliau berkata: "Silahkan kamu lakukan Sebelas hari." Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: "Tidak ada shaum melebihi shaumnya Nabi Daud 'Alaihissalam yang merupakan separuh shaum Dahar, dia berpuasa sehari dan berbuka sehari."
Hadis Shahih Riwayat al Bukhari No. 1844, 5805, Muslim No. 1976,
e) Puasa di bulan Rajab -Meski bulan Rajab adalah bulan Haram tdk ada puasa khusus bulan Rajab tetapi Rasulullah agak banyak puasa sunnahnya di Bulan Rajab di banding bulan lain selain Sya’ban berdasarkan hadis di bawah ini :
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِي رَجَبٍ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُوم
Utsman bin Hakim Al Anshari ia berkata: Saya bertanya kepada Sa'id bin Jubair mengenai puasa Rajab, dan saat itu kami berada di bulan. Maka ia pun menjawab: Saya telah mendengar Ibnu Abbas radliallahu 'anhuma berkata: Dulu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berpuasa hingga kami berkata berkata bahwa beliau tidak akan berbuka. Dan beliau juga pernah berbuka hingga kami berkata bahwa beliau tidak akan puasa."
Hadis Sahih diriwaytakan dalam Shahih Muslim No. 1960, Sunan Abi Dawud No. 2075, Musnad Ahmad No. 1942, 2854, )
Ada larangan puasa full Rajab
عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ
Abdullah budak Asma' dia berkata: 'Asma' mengutusku kepada Ibnu Umar (untuk menyampaikan) bahwa telah sampai kepadanya bahwa kamu mengharamkan tiga hal: gambar pada pakaian, pelana dari sutera berwarna merah dan puasa di seluruh bulan Rajab." (Musnad Ahmad No. 176. Isnadnya Sahih)
f) Puasa Sya’ban - tidak ada puasa khusus nishfu sya’ban spt yg dipahami dan diamalkan banyak org. Jika kita puasa yaum al bidh setiap bulan maka Sya’ban sama saja dg bulan lainnya. Namun Rasulullah memperbanyak puasa sunnah di bulan Sya’ban melebihi bulan-bulan lainnya. Berdasarkan hadis dari ‘Aisyah
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَان
Dari 'Aisyah radliyallahu 'anha berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sedemikian sering melaksanakan shaum hingga kami mengatakan seolah-olah beliau tidak pernah berbuka (tidak shaum), namun beliau juga sering tidak shaum sehingga kami mengatakan seolah-olah Beliau tidak pernah shaum. Dan aku tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyempurnakan puasa selama sebulan penuh kecuali puasa Ramadhan dan aku tidak pernah melihat Beliau paling banyak melaksanakan puasa (sunnah) kecuali di bulan Sya'ban.
Hadis Sahih yang diriwayatkan dalam Shahih al Bukhari No. 1833, Sunan Abi Dawud No. 2079, Sunan al Nasa’I No 2148, 2150, 2311, Sunan Ibn Majah No. 1700, Musnad Ahmad No. 23613, 23949, dan Muwatha; Malik N0. 601)
Alasan Rasulullah banyak melakukan puasa sunnah di Sya’ban krn pada bulan Sya’ban berbagai amal diangkat kepada Allah dan Rasulullah ingin terjadi beliau dalam keadaan puasa
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِم
Usamah bin Zaid dia berkata: Aku bertanya: "Wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dalam satu bulan sebagaimana engkau berpuasa di bulan Sya'ban?" Beliau bersabda: "Itulah bulan yang manusia lalai darinya: -ia bulan yang berada- di antara bulan Rajab dan Ramadlan, yaitu bulan yang disana berisikan berbagai amal, perbuatan diangkat kepada Rabb semesta alam, aku senang amalku diangkat ketika aku sedang berpuasa."
Hadis diriwayatkan dalam Musnad Ahmad No. 20758
g) Syawal - dalil shahih
Puasa Syawal yang mengeiringi puasa Ramadhan
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ
Dari Abu Ayyub sahabat nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau berkata: "Barangsiapa yang melakukan puasa pada Bulan Ramadlan kemudian ia ikutkan dengan puasa enam hari pada Bulan Syawal, maka seolah-olah ia berpuasa satu tahun."
Hadis riwayat Muslim, No. 1984, Abu Dawud No. 2978, al Turmuzi No. 690, Ibn Majah No. 1706, ahmad No. 13783 dan al Darimi No 1689
h) Zulhijjah - 10 hari awal bulan Zulhijjah (tgl 10 walau hanya sampai selesai shalat puasanya dihitung sehari) - minimal tgl 9 Zulhijjah pas Jama’ah haji di ‘Arafah
...وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَة…
…Kemudian beliau ditanya tentang puasa pada Arafah, maka beliau menjawab: "Puasa itu akan menghapus dosa-dosa satu tahun yang lalu dan yang akan datang."…
Hadis Shahih riwayat Muslim No. 1977
Masalah di sekitar Puasa
1. Pelaksanaan Puasa ketika safar
1) Jika tidak sanggup puasa harus berbuka. Bagi yg tdk sanggup tdk puasa jauh lebih baik dari puasa. Hadis riwayat Jabir bin Abdullah ra.,
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا صَائِمٌ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ
Jabir ibn ‘Abdillah berkata: dulu Rasulullah saw. pada suatu perjalanan melihat seorang laki-laki dikerumuni orang banyak sehingga ia hampir-hampir tidak dapat dikenali. Kemudian beliau bertanya: Ada apa dengannya? Para sahabat menjawab: Dia sedang berpuasa. Rasulullah saw. bersabda: Bukan termasuk kebaikan kalian berpuasa dalam perjalanan. (Shahih al Bukhari No. 1810, Shahih Muslim No.1879,Sunan Abi Dawud No. 2055, Sunan al Nasa’I No. 2223=2229, Sunan Ibn Majah No, 1654-1655, Musnad Ahmad No. 13678 dan Sunan al Darimi No. 1648 -1649 )
2) Boleh lanjut puasa bagi yg sanggup dan jangan menganggap rendah org yg tdk puasa. Yg tdk puasa jgn pula menilai org yg memilih puasa dg sok-sokan, krn dikira meninggalkan rukhsah itu sombong. Hadis dari Anas ibn Malik
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ
Anas ra. pernah ditanya tentang berpuasa pada bulan Ramadan dalam perjalanan? Dia menjawab: Kami pernah bepergian bersama Rasulullah saw. pada bulan Ramadan, yang berpuasa tidak mencela yang tidak puasa dan yang tidak puasa juga tidak mencela yang berpuasa. Hadis ini adalah Hadis Sahih (Shahih al Bukhari No. 1811, Muslim No.1884-1885, Sunan Abi Dawud No. 2053, Sunan al Nasa`I No. 2271 dan No. 3027, Musnad Ahmad ibn Hanbal No. 18078 dan Muwaththa’ Malik No. 578)
3) Boleh puasa sampai batas kemampuan. Sejak dari rumah tetap puasa, walau setelah perjalanan terasa berat maka boleh berbuka walau belum masuk waktu buka. Hadis dari Ibnu Abbas ra.:
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ
Bahwa Rasulullah saw. bepergian pada tahun penaklukan kota Mekah di bulan Ramadan. dan Beliau berpuasa. Ketika sampai di daerah Kadid, Beliau berbuka yang kemudian orang-orang turut pula berbuka. Hadis ini hadis Sahih (Shahih al Bukhari No. 1808, 2734, Shahih Muslim No.1875, Sunan al Nasa’I No. 2230, Musnad Ahmad ibn Hanbal No. 3088 dan Muwaththa’ Malik No. 576 )
Berdasarkan hadis di atas, yang sedang safar, baik puasa Ramadhan apalagi hanya puasa sunnah, bagi yang tidak sanggup puasa sebaiknya mengambil rukhshah. jangan menilai orang yang memilih tetap puasa sebagai yang sok alim dan sejenisnya. Begitu juga sebaliknya, yang memutuskan untuk tetap puasa ketika safar, tidak diperkenankan menilai orang tidak paham kebaikan yang akan diperoleh dengan tetap berpuasa.
2. Mencium Isteri ketika Sedang Puasa
‘Aisyah Radliyallaahu
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَنَا صَائِمَةٌ
‘Aisyah Radliyallaahu‘anha berkata: Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam pernah mencium sewaktu berpuasa dan mencumbu sewaku berpuasa,
Hadis riwayat Muslim No. 1861, Abu Dawud No. 2936, Ibn Majah No. 1675, Ahmad No. 24873, 24128,
Dalam hadis lain ada catatan bahwa kuat tdk tergoda sebagai pengantar bangkitnya syahwat.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ
dari Aisyah radliallahu 'anha, ia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menciumku saat beliau sedang berpuasa. Maka adakah diantara kalian yang mampu mengendalikan nafsunya sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mampu mengendalikannya."
Hadis Shahhih, riwayat Muslim No. 1853, Ahmad No. 23045, 24128, 24284,
Alasan yang diberikan Rasulullah kepada Umar yang mencium isterinya sementara ia sedang berpuasa disamakan dengan berkumur-kumur ketika sedang berpuasa.
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَشَشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنْ الْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ قَالَ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِهِ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَمَهْ
Umar bin Al Khaththab berkata: Aku merasakan senang lalu aku mencium (istriku) sementara aku dalam keadaan berpuasa. Lalu aku katakan: "Wahai Rasulullah, pada hari ini aku telah melakukan suatu perkara yang besar. Saya mencium (istriku) sementara saya sedang berpuasa." Beliau berkata: "Bagaimana pendapatmu apabila engkau berkumur-kumur menggunakan air sementara engkau sedang berpuasa?" Isa bin Hammad berkata dalam haditsnya: Aku (Umar) katakan: "Tidak mengapa." Kemudian keduanya bersepakat mengatakan: beliau berkata: "Lalu kenapa?"
Hadis Shahih Riwayat Abu Dawud No. 2037, al Darimi No. 1661, Ahmad No. 132, 350)
Berdasarkan hadis di atas, bagi yang mampu untuk menahan diri, sehingga mencium isteri atau suami tidak menjadi penyebab syahwat, maka tidak masalah dan tidak membatalkan puasa. Begitu juga sebaliknya, jika ada kemungkinan akan tergoda sebaiknya jangan dilakukan.
3. Pelaksanaan Puasa Bagi Yang Junub
Ada kasus ketika Rasulullah dalam kondisi junub dan belum mandi junub tetapi sudah masuk waktu subuh.
أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ
Dari ‘Aisyah bahwa Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam pernah memasuki waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub karena bersetubuh. Kemudian beliau mandi dan berpuasa.
Hadis Shahih riwayat al Bukhari No. 1795, Muslim, No. 1865, Ahmad No. 22975, dan 254443)
Hadis yang secara bersama diriwayatkan dari ‘Aisyah dan Ummu Salamah: Dan beliau tidak mengqadla’ puasa. (al Bukhari No. 1791, al Turmuzi No. 710, Ahmad No. 25276, 25407, dan 25443)
Hadis ini menjadi penjelas dari hadis yang disampaikan oleh Abu Hurairah bahwa ketika Junub dan telah masuk waktu awal puasa sementara belum sempat mandi maka besoknya tidak puasa. Konfirmasi yang dipakai adalah sumber orang lain (Abu Hurairah) terkalahkan dengan sumber pelaku (isteri Rasulullah) (lihat al Bukhari No. 1791)
4. Berbekam ketika Sedang Puasa
Hadis dari Ibn ‘Abbas
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ
Dari Ibnu 'Abbas radliyallahu 'anhuma bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berbekam ketika sedang berihram dan juga berbekam ketika sedang berpuasa.
Hadis Shahih riwayat al Bukhari No. 1802, 1803, 5262, Sunan Abi Dawud No. 2024, 2025, Sunan al Turmuzi No. 706-708, Ibn Majah No. 1672, 3072, dan Ahmad No. 1752 dan 1842)
Hadits lain yang menyatakan batal puasa orang yang membekam dan dibekam:
عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
Dari Tsauban dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda: "Telah batal puasa orang yang membekam dan orang yang dibekam."
Hadis Shahih riwayat Abu Dawud No. 2020, 2022, Ibn Majah No. 1670, dari Abu Hurairah Ibn Majah No. 1669, Dari Syaddad Ibnu Aus Ibn Majah No. 1671, Dari Abu Hurairah, Ahmad No. 8413, 15379)
Asbab wurudnya bahwa Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam pernah melewati seseorang yang sedang berbekam pada bulan Ramadhan di Baqi’, lalu beliau bersabda: “Batallah puasa orang yang membekam dan dibekam.”
Terdapat perbedaan dalam pesan hadis di atas, antara Rasulullah berbekam ketika beliau sedang puasa, tidak membatalkan puasa dengan ketika sahabat di Baqi’ yang dinyatakan batal puasa yang membekam dan yang dibekam. Jika dilihat dua dalil yang bertentangan ini jelas bahwa penyebab batalnya puasa sahabat yang berbekam di Baqi’ bukan karena bekamnya. Ada hal lain yang menyebabkan batalnya puasa di luar bekam.
5. Mengqadha Puasa Keluarga Yang Sdh Meninggal
Puasa yang ditinggalkan wajib diqadha. Ketika tidak mampu mengqadha maka dibayatkan dengan memberi makan orang miskin dengan makanan yang biasa kita makan. Namun ada hadis lain bahwa diqadha oleh walinya seperti yang terdapat dalam Hadis Dari ‘Aisyah
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
Dari Aisyah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: "Barangsiapa yang meninggal dalam keadaan berkewajiban melakukan puasa, maka walinya berpuasa untuknya."
Hadis Shahih riwayat al Bukhari No. 1816, Muslim No. 1935, Abu Dawud No. 2048, 2879, Ahmad No. 23265 dan 23266)
Wallahu a’lam moga bermanfaat
Metro, 9 Jumadil Akhir 1445/ 22 Desember 2023
